نقص في الوجود . . . هو كل ما له ضدّ ، لأنّ كلّ ما له ضدّ فهو ناقص الوجود . ( انظر : فصول / 78 ، 80 ) العدم والضدّ ليسا مناقضين ؛ لكن تلزمهما المناقضة . . . إنّ عدم الشيء مجانس للشيء . . . هو سلب من جنس محدود . . . إنّ العدم ليس هو طبيعة وذاتا ، مثل الملكة ، وليس هو محصّلا بنفسه ، بل إنّما يصير العدم محصّلا وشيئا من الأشياء بالإضافة إلى الملكة وإلى الموضوع . ( انظر : ش / العبارة / 123 ، 139 ، 159 ) قارن : Orist . Met . 4 . 22 . 1022 b 22 - 1023 a 4 Phy . 1 . 9 . 192 a 5 - 10 Cat . 10 . 12 a 26 - 12 b 25 De Gen . et Corrup . 1 . 3 . 317 b 3 إخوان / 385 ابن سينا / 94 الغزالي / 222 ابن رشد / 23 السيوطي / ق 11 عدّة المدينة : هي الأموال المعدّة للطوائف الذين ليس من شأنهم أن يكسبوا مالا . . . هم أقسام المدينة الذين غايات مهنهم على القصد الأوّل ليس اكتساب الأموال ؛ مثل حملة الدين ومثل الكتّاب والأطباء وذويهم . ( انظر : فصول / 76 ) العرض : يقال العرض على كلّ صفة وصف بها أمر ما ولم تكن الصفة محمولا حمل